历史:
从1902年至今

1909年，他们成功地建立了一系列名为石溪大会的年度夏季圣经和社会会议, 我们的创始人想要开办一所能够应对两个需求的学校. 随着圣经研究越来越脱离学校课程, 他们设想的学校既重视知识的严谨性，又不忽视对基督教信仰的研究. 其次, 他们设想了一所学校，在那里不仅是思想的形成, 但性格的形成也是非常重要的. 这所新学校不仅会培养出缺乏基督教美德的特权和知识毕业生.

9月13日, 1922, 石溪分校的校训是“人品优先于事业”.在他的就职演说中，创始校长弗兰克·E. Gaebelein, 他是20世纪基督教教育领域最重要的哲学家之一, 他说:“没有个性的教育是一件危险的事情. 因为正确生活的源泉是性格，而不是智力的敏捷. 但性格本身是有根源的. 它不是源于道德格言、行为准则、谚语或教条. 它的导数更高. 它源于宗教经验，是我们的主和救主耶稣基督福音的结果……许多学校都吹嘘他们能培养品格. 他们为此目的所采用的方法确实多种多样. 我们知道我们强调基督福音是正确的. 我们知道，我们已经从根本上打击了人格建设.”

这个坚定的教育使命为新学校指明了方向. 外界组织和大学的认可很快随之而来. In 1923, 纽约州立大学认可了该学院，并被授予了中部州学校协会的成员资格. In 1927, 石溪出现在中部州学院和学校协会的第一个成员认证名单.

By 1930, 纽约州立大学和普林斯顿大学都为石溪分校的圣经课程提供了不同寻常的学分, 认识到其严谨性. 同一年，石溪分校被授予了优等生协会的一个分会，而当时的优等生协会成员学校还不到60所，这是该协会学术声誉的标志.

虽然是基督教学校的身份, 石溪分校与其他宗教学校的不同之处在于，它没有把自己的信仰教条化, 也不信奉反智主义. 作为一所非契约学校, 石溪大学从未要求其学生与教职员工分享信仰. 课程设置也体现了对探究和真理的追求，没有一个科目是不受影响的. 弗兰克·E. 盖贝林信奉的咒语是“所有的真理都是上帝的真理”,“坚信无真相可以从它的神圣来源中分离出来. 信仰和学习的结合意味着数学和科学中的真理, 人文学科, 所有的艺术都始终如一地找到了神学和哲学真理的凝聚力.

石溪学校独特的教育使命一直具有全球相关性和吸引力，对于寻求学术严谨性和性格形成的家庭. 第一年，学生群体包括来自多个美国国家的男生.S. 还有两个传教士的儿子. 十年后，该学院招收了多名来自加勒比和南美的学生. 20世纪40年代，多元化的扩张增加，包括第一批欧洲和亚洲学生，到20世纪50年代，第一批黑人和中东学生. 1971年秋天, 在作为男校的第一个五十年之后, 石溪分校招收女生, 从而将石溪分校的教育扩大到所有人. 现在是它的百年纪念, 石溪分校继续在校园和全球范围内扩大石溪教育的机会.

近年来, 石溪分校继续以其核心原则为基础，通过实施迷你课程，为学生提供更多的学术和咨询机会，让他们找到自己感兴趣的地方, 作为学习者，也要更好地了解自己. 通过创造空间让好奇心蓬勃发展，通过理解一个人的天赋, 学生们已经为充分利用他们的大学经历做好了更好的准备，并最终更有效地“通过他们的性格和领导力服务世界”.”

尽管人们的面貌和校园的景观已经发生了变化, 石溪学校在塑造思想和性格方面的独特使命和方法在其历史的每个时代都保持一致和相关.