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之前的职业

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的座右铭

在石溪学校, 我们追求学术卓越, 进入名牌学院和大学, 并为有意义和有利可图的职业做准备. 然而,我们主要关心的是学生的道德、智力和精神成长. 我们的课程和教学方法, 我们的住宿生活实践, 我们的指导和辅导旨在培养良好的品格. 我们的校训“品德高于事业”阐明了我们学校身份的核心原则, 这一原则使我们有别于其他同等水平的学校.

什么是美德?? 美德是思想的习惯, 感觉, 以及能使个人蓬勃发展并为共同利益作出贡献的行动. 具体地说, 基督徒的美德是神的恩赐,使我们能够享受与神正确的关系, 完成神对我们生命的呼召, 和教会, 建立他的王国. 有许多美德, 但我们决定把重点放在学校的传统核心美德上:爱, 希望, 信仰, 智慧, 正义, 节制, 和勇气. 恶习, 相比之下, 这些品质, 虽然听起来很诱人, 最终导致人类远离他们真正的归宿, 结果往往是他们自己和周围人的生活被毁. 在石溪, 在我们的课堂上,在我们的小教堂里, 我们帮助学生识别和抵制最严重的恶习:骄傲, 自负, 嫉妒, 忿怒, 懒惰, 贪婪, 暴食, 和欲望.

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那么,是否

我们形成这样或那样的习惯

From our very youth; it makes a very great

差异,或者说所有的差异.

——亚里士多德《尼各马可伦理学2.1

那么,是否

我们形成这样或那样的习惯

From our very youth; it makes a very great

差异,或者说所有的差异.

——亚里士多德《尼各马可伦理学2.1

许多学校都致力于品格教育的理想, 但很少有人有意将学校设计成培养道德和智力美德的学校. 在石溪,品格教育渗透到我们学校的各个方面.

我们相信性格是通过以下方式形成的:

接触令人信服的道德典范 -我们不仅聘用有品格的男女教师和员工, 但我们也制定了一套课程,在每个年级都有针对性地关注核心美德. 我们知道学生们会模仿他们喜欢的东西, 所以我们在他们面前安排老师,这些老师会激励他们走向圣洁,也会教他们用美德和罪恶的概念框架来分析文本中的人物和历史人物. 我们要求他们将课本中好的和坏的道德决定与自己的生活联系起来, 因此,学术和语用是同步的,相互促进的.

有意的门徒 -我们的老师,教练,宿舍家长和顾问确保每个学生都被了解和爱. 我们在咨询午餐期间定期与学生见面, 教堂服务, 额外帮助课程, 以及宿舍祈祷,帮助他们发现上帝创造了他们,并给他们如何在美德中成长和抵制恶习的建议.

形成性社区实践 在我们的教室里, 在教堂, 在工作中, 在吃饭, 在周末, 在宿舍里, 我们已经养成了为他人服务的社区习惯, 感恩的精神, 以及对智慧的渴望. 每个年级都在“行动中的品格”迷你课程中学习有助于培养本年级核心美德的实践. 七年级学生学习如何在受到恐惧诱惑时勇敢起来. 八年级学生在野外探险中学习节制. 九年级学生在“异象之旅”中学习看到不公正,然后在服务之旅中学习实践正义. 十年级学生通过高地能力测试提高自我认知,然后学习如何对自己的现在和未来做出明智的决定. 十一年级的学生通过为穷人服务来学习爱, 12年级学生在一门课程中培养希望,这门课程旨在促进在冷漠如此诱人的地方进行快乐的服务.

神的恩典和改变的爱 -我们认识到,没有上帝的恩典在年轻人的心灵和思想中工作, 我们无能为力. 我们依靠上帝,定期为我们的学生祈祷,并在我们制定计划时寻求指导. “若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力”(诗篇127:1a)。

在21世纪培养美德需要智慧和想象力——知道什么是永恒真理的智慧, 和良好的, 和美丽的, 还有想象力,想出激励这一代人走向正义的策略, 勇气, 当他们的文化告诉他们要关注自己的时候,他们就会喜欢, 把希望寄托在科技上, 做自己感觉好的事. 在布鲁克,我们知道品格不仅仅是一个流行语. 真正的品格教育是反文化的.

“没有价值观的教育虽然有用,但似乎更像是把人变成更聪明的魔鬼。.”


C.年代刘易斯